Contrariamente a la definición tradicional que considera a la heteronomía como falta de autonomía, en este libro, lejos de ser interpretada como el sometimiento a una voluntad ajena, la ética heterónoma abre un horizonte intersubjetivo de res­ponsabilidad hacia el otro que es característico de la comunidad. Si Malebranche definió a la atención como plegaria natural del alma, la filosofía presta atención a las letras a fin de atender los reclamos de los justos, este libro es, también, una plegaria del alma, dedicada a todos aquellos que, en un mar de lesa humanidad, son la isla en la cual hoy se refugia la justicia. Si el círculo hermenéutico plantea el involucramiento dialógico entre interprete y el objeto de interpretación, en la interpelación heterónoma esta figura interpre­tativa se radicaliza hasta politizarse. Hay aquí un sentido vitalmente comprometedor de la interpretación que por esa razón vuelve nece­saria la referencia a un plano de lo político que es plenamente consciente de su raigambre social. Aquí la filosofía se ve comprometida con el insoslayable reclamo de justicia para el otro, de responder al imperativode atención a la justicia del otro.